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长亭外，古道边，芳草碧连天 。晚风拂柳笛声残 ，夕阳山外山 。
天之涯 ，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢 ，今宵别梦寒。
长亭外 ，古道边，芳草碧连天 。晚风拂柳笛声残 ，夕阳山外山 。
李叔同 ，法号弘一法师，1880年10月23日出生于天津三岔河口以东陆家竖胡同2号。三岁时 ，随全家迁至河北区粮店后街60号 。父亲是天津著名的盐商 。李叔同在天津生活了近22年 ，素有“津门才子 ”之称。26岁东渡日本留学，从固守传统文化的一位儒雅才子 ，华丽转身而为西洋艺术在中国的推介者和传播者 。31岁从日本归国后 ，先后在天津 、杭州 、南京等担任音乐兼图画教员，为时七载，桃李满门 ，享誉艺苑 。李叔同才华横溢 ，学贯中西，是著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家 、诗人 、学者 ，在诸多文化艺术领域都有很高的造诣与建树 ，开现代文化艺术之先河，成为中国新文化运动先驱人物。
长亭外古道边是哪一句诗里边的
李叔同《送别》全文意思：
在长亭之外的古道旁边 ，满地的青草向天边不断延伸 。晚风拂过柳梢 ，笛声断断续续，夕阳在山外山之处 。好朋友大多漂泊各地。我拿起酒壶一饮而尽 ，希望能够使这剩下的欢乐达到极致 ，可是，（这分别的痛苦）使今晚的梦都是凄寒的 。
原文：
长亭外 ，古道边 ，芳草碧连天 。问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角 ，知交半零落 ，人生难得是欢聚，唯有别离多。
《送别》分三段 ，第一段是“写景 ” ，写在长亭外、古道边送别的画面；第二段则是抒情，抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三段从文字上看 ，是对第一段的重复 ，其实不然，是文字重复而意蕴升华：经历了“送友离别 ” ，而感悟到人生短暂 ，犹如日落，充满着彻骨的寒意。
《送别歌》 ，是一首由艺术家李叔同所作 。
扩展资料创作历史：十九世纪美国音乐家J·P·奥德威作有一首歌曲《梦见家和母亲》 ，后来《梦见家和母亲》流传到日本后，日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调（可能作过略微的改动），填上日文的新词 ，作成《旅愁》这首日文歌 。
1907年《旅愁》发表后 ，在日本被广泛流传。1905年至1910年，李叔同留学日本 ，故接触到了《旅愁》 ，他被这首歌曲的优美旋律所打动，产生了创作灵感 ，回国后 ，“天涯五友”，这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象 。
李叔同与许幻园宣扬民权思想 ，提倡移风易俗 ，宣传男女婚姻自主 。一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败 、袁世凯称帝 、这些层出不穷的社会变幻。
导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，许幻园赶京找袁世凯讨回公道 ，离别时 ，李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园 。也是李叔同的优秀音乐作品，被中国数代人所传唱 。
在歌曲上，《送别》用的是安东尼·德沃夏克的曲调。在歌词上 ，《梦见家和母亲》、《旅愁》 、《送别》则分别是三位艺术家的个人创作 ，是三个独立的作品，之间无直接联系；当然由于曲调的一致基础 ，或许在艺术神韵和表现感情上有一定的相通之处 。
《送别》不涉教化 ，意蕴悠长，音乐与文学相辅相成 。歌词以长短句结构写成 ，语言精练 ，感情真挚，意境深邃。歌曲为单三部曲式结构 ，每个乐段由两个乐句构成 。第一 、三乐段完全相同 ，音乐起伏平缓，描绘了长亭、古道 、夕阳 、笛声等晚景 ，衬托也寂静冷落的气氛 。
第二乐段第一乐句与前形成鲜明对比 ，情绪变成激动，似为深沉的感叹。第二乐句略有变化地再现了第一乐段的第二乐句，恰当地表现了告别友人的离愁情绪。这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐、絮叨的印象 ，反而加强了作品的完整性和统一性 ，赋予它一种特别的美感 。
“长亭外，古道边 ，芳草碧连天 。晚风拂柳笛声残 ，夕阳山外山…… ”淡淡的笛音吹出了离愁，幽美的歌词写出了别绪 ，听来让人百感交集。首尾呼应 ，诗人的感悟：看破红尘 。
作者简介：李叔同，又名李息霜 、李岸 、李良 ，谱名文涛 ，幼名成蹊，学名广侯 ，字息霜 ，别号漱筒 。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家 、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师 、编辑之职 ，后剃度为僧 ，法名演音，号弘一 ，晚号晚晴老人 ，后被人尊称为弘一法师 。
李叔同的
原文 听语音
《送别》 弘一法师
长亭外，古道边 ，芳草碧连天 。晚风拂柳笛声残 ，夕阳山外山。
天之涯，地之角 ，知交半零落 。一壶浊酒尽余欢 ，今宵别梦寒 。
长亭外，古道边 ，芳草碧连天。问君此去几时还 ，来时莫徘徊 。
天之涯，地之角，知交半零落 。人生难得是欢聚 ，惟有别离多。
作者简评 听语音
弘一法师 ，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家（祖籍浙江·平湖） ，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱 ，卓越的艺术家、教育家 、思想家 、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表 ，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧 ，又是国际上声誉甚高的知名人士 。李叔同是“二十文章惊海内 ”的大师，集诗、词 、书 、画、篆刻 、音乐 、戏剧、文学于一身 ，在多个领域 ，开中华灿烂文化艺术之先河 。同时，他在教育 、哲学 、法学、汉字学、社会学 、广告学 、出版学、环境与动植物保护 、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
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弘一法师
他把中国古代的书法艺术推向了极致 。作为高僧书法 ，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异 ，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的 ，他们不过是寄身于禅院的艺术家 ，“狂来轻世界，醉里得真知” ，这完全是艺术家的气质与浪漫 。
八大山人笔下的白眼八哥形象 ，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在为一种发泄 ，是入世的 ，并未超然。比之他们，弘一逃禅来得彻底 ，他皈依自心 ，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身 ，是一名纯粹的佛教大家 。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者 ，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲 。同时 ，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。
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