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意思是有过错却不加以改正 ，这才是真正的过错 ，意指劝导人改过 。
这句话出自《论语·卫灵公》，属于八字成语 ，常用于劝告他人改正过错。第一个“过 ”是动词 ，犯错的意思；第二个“过”是名词，错误的意思 。
这句话告诉我们犯错误并不可怕 ，但犯错之后一定要去积极改正错误 ，揭示了“过而能改 ”的重要意义 。这个世界上人人都会犯错，这是一种普遍存在的、再正常不过的现象了。孔子很重视改过，并多次谈及这一问题 。
主要内容
《论语·卫灵公》篇当中一共包含着四十二章的内容 ，在这一篇章当中 ，其中的内容主要涉及了孔子的“君子小人 ”观 、教育观和政治观这些方面 。之所以会叫做“卫灵公”篇，是因为在这一篇当中的内容的第一章是以卫国国君卫灵公和孔子之间的对话内容。
《论语》涉及哲学 、政治、经济 ，教育 、文艺等诸多方面 ，内容非常丰富，是儒学最主要的经典 。在表达上 ，《论语》语言精练而形象生动 ，是语录体散文的典范 。
在孔子看来真正的错误在于什么
吾不既过矣乎？过而不改，而又久之 ，以成其悔 ，何利之有焉？
扩展知识：
过而不改,是谓过矣的意思
有过错却不加以改正，这才是真正的过错 ，意指劝导人改过。出自《论语·卫灵公》。
过而不改 ，是谓过矣意思是说，有了过错而不改正，这才是真的过错 。“人非圣贤 ，孰能无过 ，过而能改，善莫大焉 ” ，自古以来 ，人类就与各种各样的过错结下不解之缘，犯错并不可怕 ，最可怕的就是知错不改 。
过而不改,是谓过矣的出处
出自春秋孔子《论语·卫灵公》子曰：“过而不改 ，是谓过矣。 ”这一章讲的是学与思的关系问题 。
思是理性活动，其作用有两方面 ，一是发觉言行不符合或者违背了道德 ，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去 。但学和思不可以偏废 ，只学不思不行 ，只思不学也是十分危险的。
总之，思与学相结合才能使自己成为德行 、有学问的人 。这是孔子教育思想的组成部分 。《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想 ，以及孔子在其他方面的言行。
孔子出身
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南省夏邑县）的贵族 ，先祖是商朝开国君主商汤 。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔 ，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国 ，奉殷商祀 。微子启死后，其弟微仲即位 ，微仲是孔子的十四世祖。
六世祖得孔氏 ，是为孔父嘉 。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马 ，封地位于宋国栗邑 ，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀 。孔父嘉子木金父，木金父子祈父 ，祈父子孔防叔 ，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东省曲阜市）定居，其官职为陬邑大夫。
叔梁纥的正妻施氏 ，生了九个女儿却没有儿子 ，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意 ，于是请求纳颜氏女儿为妾 。颜氏有三个女儿 ，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥 。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁 ，年龄相差悬殊 ，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕 ，故谓之“野合 ”。
在孔子看来真正的错误在于：过而不改 ，是谓过矣 。
解析：本题考查情景式默写，要认真分析 、判断考查的是哪个句子 ，联系上下文 ，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考；在写句子时 ，要写准个别生僻字等 。
过而不改 ，是谓过矣
释义：有过错却不加以改正，这才是真正的过错 ，意指劝导人改过。
出处：春秋孔子《论语·卫灵公》：子曰：“过而不改 ，是谓过矣 。 ”
译文：孔子说：“有了过错而不改正，这就真叫过错了 。”
默写名言警句答题技巧：
一 、理解性背诵是基础。
要想做对名篇名句情景式默写题 ，首先要下大功夫苦功夫 ，把原文要求背诵的段落背会 。这是做对这类题的前提条件 。否则，要谈默写就是无源之水无本之木 ，背诵的时候要注意要在理解原文的基础上进行背诵 ，不要死记硬背。要背得认真，记得准确 ，不要一知半解 ，似是而非 。
二、把握语境审好题是关键 。
名篇名句情景式默写，考查的的是对文章内容和内涵的理解。
因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上 ，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干说给出的叙述性情景 ，以及题干给出的要默写语句所给出的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。从这些提示中把握确定所要默写的语句的具体内容 。
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